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不确定的科学：设计对知识的潜在贡献1(2)
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摘要：这对于本文来讲至关重要。设计是与技术关联的一种实践形式，但又与技术有着显著区别。同时，如果人文学科和设计都关心自身、生活世界以及意义是如
这对于本文来讲至关重要。设计是与技术关联的一种实践形式，但又与技术有着显著区别。同时，如果人文学科和设计都关心自身、生活世界以及意义是如何产生和被了解的，它们截然不同——一个趋于叙述性，另一个则是人为性的。这种差异是显著的。这种被设计用来定义事物并且将之与其他进行比较的“不同”，即人类或者技术科学的“产品”在针对现有世界的知识体系中的产品的不同。这种差异的范围较广而且有着更加深远的影响。例如，自然科学是对世界的计算或是数字化，人文社科是对世界的叙述，类似这样的阐述并非只是知识的陈词滥调。它所指的正是这两门学科所关注的，即“是什么”（或者“什么已经发生”，“哪些会发展成相同的”，等等）。这些本质上都是回顾性的。因此，在更深层次的意义上，设计学科从其活动范畴来理解也是历史性的（在这里需要指出，现代科学的起源其实就是自然历史）。在另一个层面上来讲，虽然作为一种符号化的行为，它们都会被认为是创造世界的活动(以转化世界所带来的不同图景为目的重新描述这个世界)，无论是明晰认知还是着重强调。 每一个概念都倾向于强调把自己的分析逻辑和价值观加诸于当前的世界上（如果自己的观点有所不同）。确实，他们都必须这样强调，以保持他们的可信度，作为学科来讲，他们会给自己一个初始设定(即，作为一个基于现实问题并能通过运行解决现实问题的学科。)
设计之于知识的变革让我们认识到，上述对于人文科学和自然科学的条条框框并不适用于设计。设计，既不是一种陈述，也不是一种计数，（尽管设计会运用到陈述和技术来作为工具，但这并非其特点），设计（诸如设计史，其实跟设计没有多少关系）同时也并不和所发生过的一切产生关联（只是它时而会被用作一种回望过去以重塑未来的工具）。 设计的实战性是基于其无限的可能性，这也是它区别于忠于预测的自然科学和人文科学的特点所在。
这种可能性依赖于其本质。这正是它可以挑战目前人文科学和自然科学所设定的既有知识体系的原因。例如，通过可能性，设计可以对自然科学的既定成规提出挑战：它发挥了超越前者所依赖的二分法的行动和概念。Gillian Rose对此进行了很好的总结：“设计是一种识别出我们的革命性和建设性的行为（当然，设计是被这样定义的：通过清晰的定义，设计是产生变革，塑造行为的意识），它具有一种特殊的申明性，这种申明性是一种承认既有现实的模型，这一模型超越了理论和现实、假设和既成现实的二分法。这种变革式活动承认其行为的真实性，且并不反对行为的效果。” (Rose, 204)
Rose还继续补充道，在人类的行为过程中，真正的“行为”既不是被给予也不是被假定，而是通过行为被证明的，尤其是“通过其产生的结果”被证明的（Rose,205）。这说明，设计作为一种有变革能力的行为使得我们能够看到：一直以来我们如何妥协我们所知的界限。换句话说，在设计中，我们在现实的界限不断形成和重构基础上不断推动设计进程，这种进程从本质上来讲既不强调“是什么”，也不突出思维定式，而是从本质上超越了那些经常划分其他学科思维的二分法。
与此同时，设计从另一方面反映了人文学科对评价性判断的强调以及对人类可能性的回顾性研究。“自我，生活世界和意义是如何产生和被感知的”， 是怎样被创造和理解的有所不同，一方面被认为是回顾性地（叙述性地），另一方面则认为是命题式的。掌握此种差异性的一种方式是理解设计多大程度上同文化具有相似性。（设计的基本问题是：“如果这可能是真的呢？”或者“为什么不能是这样。”Zygmunt Bauman对文化是这样定义的：
“（文化是）人类状况和生活的唯一方面，是人类现实的知识和人类对自我完善和实现的兴趣的整体。文化是唯一不在意党派和偏见的知识，它是唯一能够为世界提供其意义的知识，而不是轻易地相信既定的意义，等着被发现或者被借鉴。因此，文化是异化天生的敌人，它不断地质疑自我承认的智慧和权威（Bauman, 176）。”
Bauman进一步指出开放的文化有着巨大的认知意义：
“假设……(文化意味着)超越了问题的界限和屈从于妥协的方式方法（积极的科学项目）……文化立场拒绝用狭隘的目光对待开放的科学问题，同时，它指出，只有用完整的、有感知能力的、实证性的、现实可行的方式推衍出的知识才能被称作有价值的知识……虽然未来有着对于已发生事物的不可还原特性，文化具有对现实巨大的包容性。它对于世界的探索内容……也包含着可能的、潜在的、渴望的甚至是不可能的世界(176-177)。”
文章来源：《知识文库》 网址: http://www.zswkbjb.cn/qikandaodu/2021/0210/558.html
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