教化有根斯文有脉江苏文库文献编前言(5)_知识文库杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

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教化有根斯文有脉江苏文库文献编前言(5)

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摘要：

地域化和家族化，也是明清江苏文化发展的一个亮点。上述各种流派，多以地域名，即是江苏文化地域化的最好证明。六朝时代，以朱张顾陆为代表的吴郡四姓贵族，其人才已经呈现家族化的特征。家族化的特征，在“献（人）”方面的体现，是明清江苏涌现的众多文化家族，如宝应刘氏、朱氏，高邮王氏，仪征刘氏、阮氏，江宁邓氏，金坛于氏，江阴缪氏，武进庄氏、刘氏、钱氏、袁氏，阳湖董氏、吕氏、恽氏、汤氏、张氏、左氏、赵氏，无锡华氏、秦氏，金匮杨氏，宜兴储氏、任氏，常熟翁氏、杨氏，吴县潘氏、吴氏，长洲文氏、顾氏、彭氏、王氏，吴江沈氏，昆山徐氏，如皋冒氏，太仓王氏、吴氏，等等。在“文（书）”的方面来说，就是各种家集、家学和学术著作的出现。徐雁平《清代家集叙录》收录家集共1244 种，其中江苏就占有405 种（可查阅的有349种），名列第一。在经学方面，清代江苏学者尤其成就卓著，家学渊源深厚，名家名著层出不穷。例如，元和惠栋及其曾祖惠有声、祖父惠周惕、父亲惠士奇，都研治经学，四世传经，家学传统深厚。仪征刘师培也出身于一个“四世传经”的经学世家。翁氏耕读传家，世泽绵延，最为重视藏书和读书。翁同龢曾撰对联云：“绵世泽莫如为善，振家声还靠读书。”这副对联其实是对翁氏家训、家风的精练概括。

五

书是文脉的骨干。盛世修典，就是通过编纂整理出版大型文献丛刊，以传承文脉。每个时代都抓住国力强盛之时，修纂大典，守先待后。乾隆中期，清朝臻于鼎盛，遂开四库馆，征求天下遗书。江苏扬州马裕（马曰琯）一家独自进书71 6 种，名列第一。《四库全书》所依据的书本中，两江两淮公私进书，占三分之一强，最称大宗。江苏的文献家底，由此可见一斑。《四库全书》修成后，抄成正本七分，分贮七阁。北方四阁，南方三阁。南方三阁亦称江浙三阁，集中在江南，即扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁和杭州西湖行宫文澜阁，可见清廷对江南文士的偏爱。江苏一省独占二阁，尤为难得。可惜文汇、文宗二阁所贮存的这部超大型文献丛书，皆在太平天国战火中焚毁。

丛书是中国古代文献的重要类型，是对群书作有体系、有意义的整合，规模可大可小，专题灵活多变。其中以地域为纲者，就是地域丛书，也称地方文献丛书。或以一省为范围，或以府州县为范围，或以某一名胜古迹为题。这类地域丛书的编纂，首先需要以省府州县方志中的艺文志或经籍志为基础，摸清地方文献的家底。江苏人文荟萃，文献资源极其丰富，历来重视对地方文献的整理，清点自己的文献家底，积蓄自身的文化资源。这不仅包括域内各府州县方志的修撰，也包括对各府州县人士文献著述情况的调查整理和编印出版。江苏独立建省，始于康熙六年（1667），此前与安徽合为江南省。《〔乾隆〕江南通志》中有《艺文志》五卷，收书数千种，虽然涵盖苏皖两省，但乾隆以后的著述有待增补。清末至民国先后三次修撰《江苏通志稿》，但由于工作量浩大，数据搜集统计费时，其中的《艺文志》或未完稿，或较为粗略。直到1991年，南京师范大学古文献研究所组织编撰《江苏艺文志》，才对江苏古今著作文献家底作了全面清理，编制目录，卷帙宏大。最近，此书又增补修订，在原有基础上考辨存佚，编成《江苏现存著述总目》，为《江苏文库》编纂奠定了基础。

《江苏文库》是涵盖江苏省域的地域文化丛书，其下又分书目、文献、精华、史料、方志、研究六编，可谓包容全面，规模宏大，前无古人，后待来者。这是第一次对江苏各类文献资源进行全面、综合的整理研究，是传承江苏文脉的根本之举。唐宋以来，以省内各地市县为中心的郡邑文学总集、地方文献总集，林林总总，卷帙多寡不等，但涵盖全省的文献全书则尚付阙如。新时期以来，“江苏地方文献丛书”“江苏人物传记丛刊”等陆续出版，近年来，省内各地地方文献总集，如《金陵全书》《扬州文库》《无锡文库》《泰州文献》等也相继问世，显现了越来越突出的文献传承和文化自觉意识。《江苏文库》后来居上，囊括全省，总览全局，集其大成，以文献的形式诠释江苏的文化自觉和文化自信。

《江苏文库·文献编》是《江苏文库》中体量最大的一部分。《文献编》收录历代江苏籍学人的代表性著作5000余种左右，集中呈现自历史开端至1911年出版的江苏文化文本，呈现“文化江苏”的整体景观，勾勒一以贯之的江苏文脉。这5000 多种书目是从近十万种江苏现存书目中择要选优的结果，兼顾学术性和文献性，涵盖各时段及各学科门类。